Alors les Juifs « se couchèrent autour de sa maison et y restèrent prosternés, sans mouvement, pendant cinq jours entiers et cinq nuits »[P 10],[39]. [98] Daniel Schwartz, however, argues that Eusebius's claims "should not lightly be dismissed. À partir du IIe siècle, les récits chrétiens sur Ponce Pilate sont, en revanche, très nombreux dont plusieurs posent d'importants problèmes de cohérence et de chronologie. "[105] Originally, the inscription would have included an abbreviated letter for Pilate's praenomen (e.g., T. for Titus or M. for Marcus).

». [66] The dating of the incident is unknown, but Bond argues that it must have occurred between 26 and 30 or 33 CE, based on Josephus's chronology. [160], Beginning in the eleventh century, more extensive legendary biographies of Pilate were written in Western Europe, adding details to information provided by the bible and apocrypha.

[252], The majority of literary texts about Pilate come from the time after the Second World War, a fact which Alexander Demandt suggests shows a cultural dissatisfaction with Pilate having washed his hands of guilt. "Am I a Jew? He is frequently depicted as a more important character to the narrative than even Jesus,[221] and became one of the most important figures of medieval drama in the fifteenth century. [229] In the 1493 Frankfurter Passionsspiel, on the other hand, Pilate himself accuses Christ. Seuls des textes d'auteurs juifs, ou judéo-chrétiens (les évangiles), parlent de lui, mais Flavius Josèphe s'arrête à son retour à Rome, épisode après lequel Pilate échappe à l'historien[71]. Il annonce la remise de l'ensemble des impôts sur la vente des récoltes[73]. [33] Daniel R. Schwartz and Kenneth Lönnqvist both argue that the traditional dating of the beginning of Pilate's governorship is based on an error in Josephus; Schwartz argues that he was appointed instead in 19 CE, while Lönnqvist argues for 17/18 CE. [171] The town of Tarragona in modern Spain possesses a first-century Roman tower, which, since the eighteenth-century, has been called the "Torre del Pilatos," in which Pilate is claimed to have spent his last years. [19] His praenomen (first name) is unknown;[20] his cognomen Pilatus might mean "skilled with the javelin (pilum)," but it could also refer to the pileus or Phrygian cap, possibly indicating that one of Pilate's ancestors was a freedman. From this expression it appears that these Galileans were slain right in the temple area. [97], The church historian Eusebius (Church History 2.7.1), writing in the early fourth century, claims that "tradition relates that" Pilate committed suicide after he was recalled to Rome due to the disgrace he was in. Pilate has frequently been a subject of artistic representation. His characterization in these plays varies greatly, from weak-willed and coerced into crucifying Jesus to being an evil person who demands Jesus's crucifixion. Les grands prêtres protestent et lui demandent d'inscrire plutôt : « Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs (Jn 19:21) », mais Pilate refuse en répondant « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit[P 29] ». La répression du rassemblement de Samaritains sur le mont Garizim[51], dont certains avaient pris leurs armes[51],[P 16], provoque les plaintes du Conseil des Samaritains qui envoie une délégation auprès de Vitellius[61] (probablement à Antioche). La tradition chrétienne mentionne aussi une lettre qu'un gouverneur de Judée surnommé Pilatus aurait envoyée à l'empereur Claude. [278] Parts of the dialogue attributed to Pilate in the Gospel of John have become particularly famous sayings, especially quoted in the Latin version of the Vulgate. « PONCE PILATE, procurateur romain (26-36) », Encyclopædia Universalis [en ligne], Comme le territoire de Damas passe sous le pouvoir d'Arétas IV à l'époque de Caligula, il est possible que son administration ait été concédé aux nabathéens en échange de leur retrait de la tétrarchie de Philippe[75]. ». Ce dernier y est présenté assez proche d'un Hérode portant le titre de roi, à l'instar de ce que présente l'évangile selon Luc. À l'instigation d'un homme qui selon Flavius Josèphe « considérait le mensonge comme sans importance et usait de toutes sortes de manœuvres pour plaire au peuple[51] », les plus convaincus « prirent les armes » et s'installèrent dans le village de Tirathana pour accueillir la masse des samaritains et « faire en grand nombre l'ascension de la montagne[51] ». [143] Another claims that the records were made by Pilate himself, relying on reports made to him by Nicodemus and Joseph of Arimathea.

[199] In the Bible moralisée, Pilate is generally depicted as a Jew. Pontius Pilate, Latin in full Marcus Pontius Pilatus, (died after 36 ce), Roman prefect (governor) of Judaea (26–36 ce) under the emperor Tiberius who presided at … [250] Because he betrayed his desire to follow his morality and free Jesus, Pilate must suffer for eternity. [181] 44 depictions of Pilate predate the sixth century and are found on ivory, in mosaics, in manuscripts as well as on sarcophagi.

Pour Robert Eisenman et d'autres critiques, il pourrait s'agir de Dosithée de Samarie qui, selon les Pères de l'Église et la littérature chrétienne qualifiée ultérieurement d'apocryphe, aurait succédé à la tête du mouvement de Jean le Baptiste après son exécution, car il était l'un de ses trente disciples[54]. [50], Daniel Schwartz takes the note in the Gospel of Luke (Luke 23:12) that Pilate had a difficult relationship with the Galilean Jewish king Herod Antipas as potentially historical. De nombreux autres récits existent. [143] Another claims that the records were made by Pilate himself, relying on reports made to him by Nicodemus and Joseph of Arimathea. Pour le film sur le préfet de Judée, voir, « a pu être attribué au gouverneur de Judée en raison de ses exploits militaires », « Le jour venu, […] les habitants présents furent frappés de stupeur, voyant là une violation de leurs lois, qui ne permettent d'élever aucune image dans leur ville, « on leur adjoignit les autres membres de la famille royale et tout ce qu'il y avait de hauts personnages pour le prier de renoncer à cette innovation, « frappé d'étonnement devant un zèle religieux aussi ardent », « le peuple se rassembla et députa au procurateur les quatre fils du Roi (, « considérait le mensonge comme sans importance et usait de toutes sortes de manœuvres pour plaire au peuple, « faire en grand nombre l'ascension de la montagne, « ces instruments sacrés sont ceux qui permettent le vrai culte, « la raison exacte pour laquelle [Vitellius] accepte ces accusations n'est pas claire, « Pilate, après dix ans passés en Judée, se hât[e] vers Rome, obéissant aux ordres de Vitellius, qu'il ne pouvait pas rejeter.

[241], The fifteenth century also sees Pilate as a character in plays based on legendary material: one, La Vengeance de Nostre-Seigneur, exists in two dramatic treatments focusing on the horrible fates that befell Christ's tormenters: it portrays Pilate being tied to a pillar, covered with oil and honey, and then slowly dismembered over 21 days; he is carefully tended to so that he does not die until the end. [254] The German Catholic novelist Gertrud von Le Fort's Die Frau des Pilatus portrays Pilate's wife as converting to Christianity after attempting to save Jesus and assuming Pilate's guilt for herself; Pilate executes her as well. [248] Henry I. MacAdam describes it as "the 'cult classic' of Pilate-related fiction. Après la chute et l'exécution de Séjan, en 31, Pilate se trouve davantage exposé aux critiques acerbes des Juifs. [274], He is venerated as a saint by the Ethiopian Church with a feast day on June 19,[153][275] and was historically venerated by the Coptic Church, with a feast day of June 25.



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